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民间四大爱情故事之一_民间故事_中华网历史,牛郎织女的神话故事

2020-03-26 08:19·

传说织女是天上神仙王母娘娘的孙女,她每天在天上织布。因为她很灵巧,所以她织的布就成了天上美丽的云彩。牛郎是地上的一个农夫,他每天在田里耕作,身边只有一头老牛相伴。一天,老牛突然说话子,它告诉牛郎,天上的七位仙女要到河边洗澡,只要拿走一件仙女的衣服,那位仙女就会成为牛郎的妻子。

牛郎织女是非常有名的一个中国民间传说故事,是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织纴之功,贪欢不归。帝怒,责归河东,一年一度相会。”

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牛郎按照老牛的话去做,果然在河边看到了洗澡的仙女们脱下的衣服。他拿了一件躲藏起来。一会儿,仙女们洗完澡,上岸穿衣服,最小的仙女是织女,她找不到自己的衣服了,别的仙女怕耽误返回天庭的时间,都先离开了,织女着急地哭了。这时,牛郎走出来把衣服还给织女,并请求织女和他结婚。织女见牛郎是一位纯朴、善良的人,就答应了。

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每年黄历七月七日夜晚,传说天上的牛郎织女在这晚相会。牛郎织女浪漫的爱情故事,后来逐渐发展为中国情人节,又称为七夕节或乞巧节、女儿节。

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浪漫情怀:

牛郎织女的故事,由古典中蕴含浪漫,更反映了难能可贵牛郎织女的浪漫情怀。

牛郎织女的故事,由古典中蕴含浪漫,更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信,在天河的两侧,牛郎织女一直默默地守护着彼此,一直见证着“生命诚可贵,爱情价更高”的可贵精神,激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气!

《牛郎织女》的各种地方化版本在南方少数民族中流传广泛,湘西苗族有《天女与农夫》,贵州清水江苗族有《牛郎织女的故事》,云南傈僳族有《花牛牛和天鹅姑娘》,广西瑶族有《五彩带》,贵州侗族有《郎都与七妹》等等。虽然各个版本的故事情节甚至人物名称都有差别,对牛郎织女最终是否在一起的结局也有不同,但基本的“男主人公与老牛相依为命”“天女下凡洗澡后与男主人公结合”“婚后男耕女织”“仙女被带回天界”“男主人公为爱情与天界斗争”这些情节框架都是一致的。

我国古籍中最早关于牛郎、织女的记载是《诗经小雅大东》篇,但是文中只说织女和牵牛是天河中相近的两颗星宿,两者并没有什么关联。直到汉时,这两颗星宿才被转化为具体人物,班固在《两都赋》中说:“临乎昆明之池,左牵牛而右织女,似云汉之无涯。”意思是说,汉宫昆明池边有牵牛、织女两座石人像。最早记载牛郎织女是夫妇的文学作品,要算《文选洛神赋》了,文中说:“牵牛为夫,织女为妇,织女牵牛之星,各处一旁,七月七日乃得一会。”由此来看,牛郎、织女的故事并不是原本就有的,而是渐渐被古人所意会的。现在所见的版本主要有以下几种。

版本一:《荆楚岁时记》云:“天河之东有织女,天帝之子也,年年织杼劳役,织成云锦天衣。天帝哀其独处,许配河西牵牛郎.嫁后遂废织饪,天帝怒,责令归河东,唯每年七月七日夜渡河一会。”这种说法与一则民间传说极为相似。相传,牛郎和织女原本都是天上的星宿,牛郎放牧,织女织布,两人兢兢业业,十分勤劳,深得玉皇大帝的喜欢。于是,玉帝便赐婚于他们两人,让两人结为夫妻。但不承想,牛郎和织女在婚后如胶似漆,以致荒废了工作。玉帝盛怒之下,让乌鹊传旨只准他们每七天相会一次。

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但是乌鹊却误传成每年七夕相会一次。据说,在民间,每当七夕过后,乌鹊身上的羽毛就会脱光,这是对乌鹊传错命令的惩罚,罚它脱毛为牛郎织女相会时搭桥。

版本二:相传,织女是玉帝与瑶姬的女儿,她在见到牵牛后,两人一见钟情,情投意合,便私订终身,但是天条律令是不允许男欢女爱、私自恋爱的。于是,王母娘娘便将牵牛贬到了人间,并惩罚织女不停地织云锦。织女坐在织机旁常常泪流满面,但她还是会尽心织好云锦,为的就是博得王母娘娘大发慈悲,让牵牛早日返回天庭。某日,几个仙女见织女整日苦闷,便恳求王母娘娘让她们一起去人间的碧莲池一游。王母娘娘心情正好,便应允了她们。

话说牵牛被贬到凡间后,生在了一个农民家中,取名“牛郎”。由于父母早逝,哥哥和嫂子待牛郎非常刻薄,于是牛郎便与一头老牛相依为命,一同生活。殊不知,这头老牛就是当年为牵牛求情,被王母娘娘贬到人间的金牛星。一天,老牛突然对牛郎说:“你今天去碧莲池一趟,那边有几个仙女在洗澡,你把那件红色仙衣藏起来,红色仙衣的主人就会成为你的妻子。

”牛郎见老牛会说话,知道它是个神物,便照着老牛的话做了。那件红色仙衣的主人正是织女,虽然牛郎已经记不起织女,但织女认出了他就是牵牛。于是,织女答应了牛郎的求婚,两人结为夫妇,开始了幸福的生活。不久,他们还生下了一儿一女。

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可是,好景不长,王母娘娘知道了此事,速派天兵天将将织女捉回天庭。这一天,织女正在做饭,下地回来的牛郎告诉她说:“老牛死了,它说让我剥下它的皮,紧急的时候可以披着它飞上天。”织女听后,自然明白老牛的意思,便让牛郎剥下牛皮,埋葬了老牛。就在这时,刮来一阵大风,织女被天兵天将带走了。牛郎见状,便赶紧披上老牛的皮,挑上一对箩筐,箩筐里坐着他们的一对儿女。眼看就要追上织女了,王母娘娘正好赶来。她见状,便拔下她头上的金簪,在牛郎和织女中间一划,顿时,一条波涛滚滚的天河横在了牛郎和织女中间。

牛郎带着两个孩子在天河这边哭,织女在天河的另一边望着夫君和儿女也哭得声嘶力竭。王母娘娘也被这场面感动,便让牛郎和两个孩子留在了天上,只准每年的七月七日让他们在鹊桥相会。现在,我们在秋夜天空的繁星中,还可以看到银河两边有两颗较大的、明亮的星星,这便是织女星和牵牛星,在牵牛星的两边还有两颗小星星,这便是牛郎织女的一对儿女。

版本三:《太平御览》卷三十一引《纬书》云:“牵牛星荆州呼为河鼓,主关梁;织女星,主瓜果。尝见道书云:‘牵牛娶织女,取天帝钱二万,备礼,久而未还,被驱在菅室是也。’”文中说,由于牵牛在娶织女时,借了天帝两万钱,因为久久未还钱给天帝,才造成了两人分隔两地的结局。可见,当时作为统治者的蛮横无理。

版本四:传说,织女是天神,而牛郎是凡人。一次,织女在人间游玩,后在湖中嬉水,被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情,结为夫妇,并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的,玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后,便马上用扁担挑起一对箩筐,将一对儿女分别放入筐内,去追织女了。眼看就快要追上了,一条大河忽然挡在了他的面前,这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚,便破例让他们每年的七夕相会一次。

版本五:孤儿牛郎依靠哥嫂过活,嫂子为人刻薄,经常虐待他,他被迫分家出来,靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性,有一天,织女和诸仙女下凡嬉戏,在河里洗澡,老牛劝牛郎去相见,并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了,牛郎于是待在河边看七个仙女,他发现其中最小的仙女很漂亮,顿生爱意,想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服,仙女们洗好澡准备返回天庭,小仙女发现衣服不见了只能留下来,牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅,后来他们很谈得来,明白了各自的难处,织女便做了牛郎的妻子。

婚后,他们男耕女织,生了一儿一女,生活十分美满幸福。不料天帝查知此事,命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散,于是触断头上的角,变成一只小船,让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了,王母娘娘忽然拔下头上的金钗,在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河,只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊,无数喜鹊飞来,用身体搭成一道跨越天河的彩桥,让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈,只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

据南朝梁.宗懔《荆楚岁时记˙七月》上载︰「七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结綵缕,穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。」

结婚以后,牛郎每天勤劳地在田间耕作,织女在家织布,他们还生了一儿一女,一家人过着幸福美满的生活。

另南朝陈˙江总〈内殿赋新诗〉:「织女今夕渡银河,当见新秋停玉梭。」及南朝陈˙江总〈内殿赋新诗〉:「织女今夕渡银河,当见新秋停玉梭」、唐.韩鄂《岁华纪丽.七夕》:「七夕鹊桥已成,织女将渡。」

但是,天上的王母娘娘发现织女私自下到人间,并且和人间的凡人结了婚,非常生气。她派天兵把织女抓走了。牛郎看到,非常着急。这时,老牛又说话了,它告诉牛郎,它就要死了,它死后,牛郎披上它的皮就可以追上织女,说完,老牛就死了。

上述记载大意是说,天上的牛郎织女在此夜相会,喜鹊会飞聚一起,搭成鹊桥,让织女渡过银河与牛郎相会。古代妇女往往也在七夕夜,准备瓜果、鲜花、胭脂在庭中向天祭拜「乞巧」,期求能拥有姣美的容貌;并对月穿七孔针,期望自己双手灵巧,擅长刺绣、织布。

牛郎按照老牛说的披上牛皮,带着孩子们一起追赶织女。眼看着就要追上了,王母娘娘从头上拔下一枝发簪在织女的后面一划,一条波涛滚滚的天河出现在牛郎的面前,挡住了他的路。

牛郎织女七夕相会有多种故事传说,本文仅简单介绍两种︰

牛郎、织女被这条天河分开了。他们天天隔着河相望、哭泣。这种情景感动了王母娘娘,她同意牛郎和孩子们留在天上,但是为了惩罚织女,只允许她和牛郎七天见一次面。王母娘娘叫乌鸦把这个命令转达给牛郎织女。乌鸦在转达的时候说错了,把“七天见一次面”说成“七月七日见一次面”。

文献记载

从此,牛郎织女一家只能在七月七日相会。传说每到这天,喜鹊们就飞到天上搭起一座“鹊桥”,架在天河上,牛郎织女一家就在这座桥上相会。

据《月令广义.七月令》引南朝梁.殷芸《小说》:「天河之东有织女,天帝之女也,年年机杼劳役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织衽。天帝怒,责令归河东,许一年一度相会。」及《尔雅翼》云:「涉秋七月,鹊首无故皆髡。相传以为是日河鼓与织女会于汉东,役乌鹊为梁以渡,故毛皆脱去。」

据说,七月七日这天夜里,如果在葡萄架下静静地听,可以听到天上的音乐,还可以听到牛郎织女的交谈,有时天上会飘下细雨,那是牛郎织女将要分别时伤心的眼泪。

上述记载大意是说,天河的东岸住着织女,她是天帝的孙女,年年在织布机前辛勤工作,织成华丽的云锦天衣。天帝怜惜她独处无偶,于是把她嫁给天河西岸的牛郎。自从嫁给牛郎后,织女却不再织布了。天帝恼怒,处罚她回到河东去住,只允许她和牛郎一年相会一次。

这个传说在中国家喻户晓,牛郎织女那种男耕女织、有儿有女、平淡而幸福的生活,曾经是传统中国社会理想的农民家庭的模式。传说中牛郎的勤劳、纯朴,织女的美丽、灵巧,也曾是中国民间社会选择婚姻对象的重要标准。

每年入秋的第七天,人们会看见乌鹊头顶无缘无故都秃了。相传这天牛郎和织女在银河东岸相会,天帝派遣乌鹊搭成桥梁,好让他们从头顶上走过去相会,因此乌鹊头上的毛都被踩脱了。

所以,每到七夕节,这个传说都会被一代代的人们重新讲述,它的意义不仅是讲述爱情故事,而且也是在讲述着一种家庭模式和一种择偶标准。

文献上对牛郎织女七夕相会的这些记载,启发我们做人要勤劳,特别是女子,在家或是出嫁,都要勤勉持家,千万不要贪图享乐,因为懒惰安逸最终都将受到惩罚。

民间传说

图片 6相传,从前有个叫牛郎的年轻人,勤劳忠厚。因为父母早亡,牛郎只得跟着兄嫂生活。后来兄弟分家,牛郎只分得一头老牛。有一天,这头老牛开口说话,告诉牛郎,织女和几位仙女下凡嬉戏,在河边洗澡,只要能拿到织女的衣服,就可以娶她为妻。

牛郎按照老牛所说的去做,果真偷到织女的衣服,并藏起来,织女找不到衣服,只好嫁给牛郎。婚后,结婚后男耕女织,两人过着幸福生活,还育有一儿一女。不久,老牛太老了,临死之前,牠嘱咐牛郎说:「等我死后要把皮留下,日后遇到危急事,就把牛皮披上,对你会有帮助。」

天帝得知织女嫁给凡人,非常生气,王母娘娘亲自下凡,强将织女带回天庭。牛郎发现织女不见了,她的衣服也不见了,焦急中,他想起老牛说的话。于是,牛郎披上牛皮,用扁担带着一双子女,要去追织女。

才出家门,牛郎就飞起来了,越飞越高,眼看就将追上织女,不料,王母娘娘拔下头上金簪一挥,马上出现一道波涛汹涌的天河,将牛郎织女分隔在两岸,两人只能遥遥相望,相对哭泣。

后来,天帝允许他们在每年七月七日相会一次,并派遣喜鹊为他们搭鹊桥,帮助他们相会。据说,七夕会下雨,就是牛郎织女相见,悲喜交加的泪水。

中国古代许多民间故事、神话传说,都有其文化内涵,大都是教人向善、规范人的道德行为。牛郎织女的传说,表达了已婚夫妻不离不弃的传统美德,更启迪我们夫妻间除了情之外,还要互敬互重,重道义、知感恩,这才是古人所推崇的夫妻相处之道,也是中华固有的传统道德礼教。